这个清明节，有不一样的“打开”方式

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本文导读目录：

1、不一样的清明 不一样的寄托

2、这个清明节，有不一样的“打开”方式

3、清明节特刊 ｜ 说说这个不一样的清明节

　　又到一年清明时。与往年不同，2020年的清明因为纪念抗击新冠肺炎疫情英烈，多了一份哀思、一份寄托。 　　为表达全国各族人民对抗击新冠肺炎疫情斗争牺牲烈士和逝世同胞的深切哀悼，国务院日前发布公告，决定2020年4月4日举行全国性哀悼活动。 　　在此期间，全国和驻外使领馆下半旗志哀，全国停止公共娱乐活动。4月4日10时起，全国人民默哀3分钟，汽车、火车、舰船鸣笛，防空警报鸣响。 　　这一切，都在警醒着人们，为了遏制疫情的蔓延，我们付出了怎样的牺牲。 　　朱建勋，是湖南省娄底市城市管理和综合执法局珠山公园管理办的一名普通工作人员。面对来势汹汹的新冠肺炎疫情，他坚持利用休息时间参与娄星区蓝天救援队92个指定区域中79个区域的疫情消毒工作。 　　2020年2月29日，朱建勋因过度劳累导致心搏骤停，经抢救无效不幸去世，享年51岁。其先进事迹在社会上引起强烈反响，被追授为“娄底市优秀共产党员”。 　　清明前夕，朱建勋的遗孀林丁玲，在娄底市民政局组织的相关志愿者帮助下，在家中举办了一场简单的追思会。面对一张薄薄的相片，一行人默默地鞠躬。没有繁文缛节，只有人们在心里轻声诉说着追念。 　　“他倒在了抗疫的最前线。现在疫情还没有结束，我们不想给抗疫添麻烦，就用这种方式寄托对他的哀思。”林丁玲说。 　　新冠肺炎疫情发生以来，为守护人民群众生命健康，医护人员、基层干部、社区工作者、快递员、外卖小哥……无数群体坚定当起“逆行者”。他们识大体、顾大局，坚守岗位，英勇奋战在疫情防控第一线。可是，紧张的疫情尚未过去，却有人被迫离开岗位，离开亲人，永远安息。记者从民政部获悉，截至3月8日，全国城乡社区工作者已有53位在疫情防控过程中因公殉职，其中党员占比超过90%。 　　病毒无情人有情。作为我国极具传统文化意味的重要节日，在清明节缅怀追思逝去的亲人，是根植中华民族血脉的文明习俗。如何在紧张的疫情防控期间，满足群众祭扫需求，给哀思一个寄托之所？ 　　民政部有关负责人表示，无论何时，生者的健康平安都是对逝者最好的告慰。除了现场祭扫以外，民政部倡导创新祭扫的方式，重视精神文化的传承，弘扬尊重生命、绿色文明的殡葬新风尚。 　　“一是倡导居家追思。逝者家属举办小型的家庭追思会，大家追忆逝者的美德，传承逝者的精神。二是倡导网络祭扫。目前多地民政部门、殡葬服务机构也都开通了网络祭扫的平台，逝者家属可以登录平台为逝者建立网上的纪念空间，通过网上献花、留言寄语来寄托哀思。三是提供公益性的集体代祭。有条件的地方，殡葬服务机构精心设计，免费提供集体性的代祭服务，由工作人员完成庄严肃穆的集体祭扫仪式，家属可以实时观看或看录播，让代为祭扫更有内涵。四是提供个人的代祭服务。有条件的公墓等殡葬服务机构，可由工作人员为有需求的逝者家属提供一些个性化的代祭服务。代祭服务的项目有些是免费，有些延伸服务是收费的，凡是开展有偿代祭服务的，一定要做到服务项目和价格公示，要让群众清楚明白，要合法合规，不能乱收费。”这位负责人说。 　　日前，江苏省南京市仙灵陵园举行了一场特殊的集体代祭扫仪式。仙灵陵园工作人员敬上花圈，并将盏盏莲花灯放入莲花池中，献上一位位市民对故人的思念。 　　“受疫情影响，江苏部分公墓实行预约登记、分时限流、有序开放。为此，我们陵园以集体代祭扫的方式帮助民众实现缅怀故人的心愿。这也是我们陵园第一次开展代祭扫活动。”仙灵陵园工作人员表示。 　　在甘肃兰州，由兰州市皋兰县民政局支持搭建的“报恩堂生命纪念园线上祭祀平台”日前上线推出。该款线上祭扫平台主题为“追忆时空”，平台分为“私人纪念馆”“留言”等几个区域，让广大民众不出门、不扎堆、不聚集，即可表达对亲人的思念。 　　兰州市民政局相关工作人员表示，线上祭扫平台还可以为抗疫过程中牺牲的英雄搭建网上纪念堂，对他们表达缅怀。“在网上纪念堂，人们可随时写下对故人、对英雄的思念，让哀思在云端寄托，让回忆在云端保鲜。” 　　指尖忆往昔，花果寄思念。 　　在重庆，石桥铺殡仪馆推出免费“云祭扫”服务，市民可以在手机平台上建立“祈福馆”，通过网上献花、寄写家书等方式缅怀亲人，在“云端”表达思念。市民李女士说，她在“云端”发布了多篇家书，记录对亲人的无尽思念，日后再读仍是一种慰藉，“无论哪一天祭扫，对亲人的哀思是不变的，重要的是心意，而不是日期”。 　　在山西省太原市，永安园组建了包括净墓、礼仪和摄影等在内的5人代祭小组，推出“心念”“思念”“思亲”三款代祭服务套餐，除了提供鲜花、水果等不同祭品外，还可以由工作人员代为擦拭墓碑、献供、献花、上香、诵读祭文、行鞠躬礼。 　　没有烟熏火燎，只有诗文与鲜花，这样的祭扫更有意义。在这个不一样的清明，各地民政部门和殡葬服务机构全力以赴，积极引导群众从倚重实物实地祭扫转变到文明祭扫上来，让文明的新风美俗在人们心中扎根发芽。如今，越来越多的人成为文明祭扫的践行者。（光明日报全媒体记者任欢）　　原创 尹恒 长沙人大 　　2022年的清明节，对于市人大常委会机关下沉社区协助疫情防控的党员干部来说，“打开”方式跟以往不一样。他们主动放弃休假，跟社区干部一起坚守一线，用实际行动呼唤“最美四月天”的早日到来。 　　“这份《解除隔离医学观察告知书》要早点送达。”4月3日一大早，市人大常委会机关党员志愿者尹恒、陈钢就来到社区对接告知书的出具事宜，并驾车送到隔离酒店。志愿者们表示，告知书早一刻送到，隔离对象便能在假期早一点出来跟家人团聚，这就是他们假期坚守的意义所在。 　　4月4日上午，和社区工作人员一起巡查完店面和旅馆后，市人大常委会机关党员志愿者武玉霞又投入到黄码人员来长返长信息摸排和登记工作中。她说，及时、详细、准确掌控黄码人员来长返长信息，对管控疫情至关重要，与奋战在一线的工作人员相比，自己贡献的不过是一份绵薄之力，大家携手并进，定能战胜疫情。 　　4月5日上午，刚核查完社区流调人员信息，市人大常委会机关党员志愿者阳跃军又来到兰亭都荟小区开展外地来长人员信息摸排，一位老人上前咨询核酸检测事宜，阳跃军耐心解释，手把手教老人如何使用健康码，并嘱咐老人清明期间尽量少外出、不去人多的地方，开展清明网上祭扫，积极配合支持社区开展疫情防控工作。 　　“疫情期间一定要根据疫情防控的要求开展经营活动，保护别人也是保护好自己，我们一起抗击疫情。”市人大常委会机关党员志愿者陈佩在沿街走访某餐饮店时与经营业主说。一起走访的田玉川补充道，“五小”门店（小餐馆、小美容美发店、小旅店招待所、小超市、小休闲娱乐场所）规模小、数量多、分布广、人员流动杂，疫情防控难度大，加强与店主的沟通，提升他们的防护意识和防护能力是做好“五小”门店疫情防控的重要一环，只有大家一起共同努力才能把防控工作做好。 　　“不扎堆、不聚集；散步休闲，请带好口罩。”针对清明节假期湘江边休闲人群较多的情况，市人大常委会机关党员志愿者蒋建新、刘奇光，两人一组背上小喇叭在湘江边来回提醒提示。“休闲的时候人就比较放松，加上天气热，人不自觉会摘下口罩，这时候非常危险。”志愿者蒋建新如是说。 　　“写字楼人员非常集中，进门的这一关一定要把严，进入人员必须带好口罩扫场所码进场，一有红黄码人员坚决拒之门外并要向社区报告。”市人大常委会机关党员志愿者何伟在楼宇门口与工作人员交流时多次提醒。楼宇人员密集，在做好人员管控提醒的时候，日常的电梯、楼道等重点场所的消杀也必不可少。 　　“疫情期间，根据防控要求酒吧不能开业，进出必须扫场所码，请配合申请并在显著位置张贴场所码。”在渔人码头沿街查看宣传防疫政策时，市人大常委会机关党员志愿者宁家明在看到一家酒吧开门并未张贴场所码后，主动上前向酒吧相关人员宣传疫情防控的相关要求，并向社区报告情况。 　　“请大家戴好口罩，保持一米间距，提前打开健康码......”4月5日早上刚过8点，在下沉社区的各个核酸监测点，来自市人大常委会机关的党员志愿者郭天舒、李斌、刘况钟、童波、范义、黄晟、李保国、蒋正龙已经“全副武装”上岗一个多小时了。根据市、区防指统一部署，社区今天正开展第八轮全员核酸检测，10个小时要完成辖区所有人员的检测。他们有的负责引导排队，有的负责扫码登记，有的帮助老年人调取健康码，有的为腿脚不便人员排队......只要有需要的地方，都有他们的身影。早日驱散疫情是他们的共同心愿。 　　来源 | 长沙人大融媒体中心 　　原标题：《这个清明节，有不一样的“打开”方式》 　　阅读原文　　以下文章来源于揭阳市家庭文化协会 ，作者谢丽容 揭阳市家庭文化协会 　　本会是由从事家庭文化及相关产业的单位、个人以及关心和有志于推动揭阳市家庭文化事业发展的单位和社会各界人士自愿组成的专业性的非营利性社会团体法人。 　　一、哀悼活动的意义与心理学机制 　　1、哀悼活动的重大意义是什么？ 　　疫情期间，一切生与死之间的选择，是每一个中国人的基本责任担当，更是国家作为民族集合体的承诺。这是重申全民族在这次灾难中的共同情感，哀悼是对民众呼声的响应，代表了公民和国家荣辱与共的信念，是为苍生泣血，是对生者激励，它让我们明白，该如何对待生命、尊重生命；还让我们明白了，在灾难面前，在平时的工作生活中，我们该如何热爱这个国家，如何对待我们的同胞。哀悼有着重要的意义。 　　2、从心理学的角度去看一看，我们每年清明节扫墓祭祖是清明节的传统礼俗的意义。 　　3、扫墓的一个重要原因，是让我们与先人有一个连接。 　　新冠肺炎疫情期间，大批一线临床心理工作者做“哀伤辅导”的工作，我们通常把它叫“创伤事件”后的心理辅导。 　　这里直接或间接“受创伤”人群的心理阶段大致可以分为四个阶段： 　　A、否认期：否认事情真正发生 　　B、愤怒期：愤怒情绪爆发，会有悲痛欲绝 　　C、抑郁期：接受丧失是真的，有一系列的“应激反应”（闪回、噩梦等） 　　D、恢复期：慢慢开始新的生活在亲人离世的事件中，亲人也会经历如“创伤事件”类似的体验和阶段。 　　在中国，我们通常会有各种仪式，例如：遗体告别、火化下葬、头7、三7、周年、三年等等。 　　这些仪式有一个共同的作用，就是在死者与亲人（朋友）之间搭建了一个“桥梁”，让亲人能更深地与死者过去的整个人生进行完整联接，让亲人在死者面前，充分的表达自己的思念，把情绪疏导出来。 　　4、通过扫墓实现心理康复 　　往往在生活中无法发泄出来的情绪，扫墓就是一个非常好的发泄情绪的机会。非常具有心理学意味的是，我们只在每年的这个特定的时间（清明或者周年日），去特定的地点（墓地），聚集特定的人（亲人们），做特定的事儿（扫墓、祭拜）。扫墓便成了一个“心理治疗”的环节。 　　通过制造特定的环境，也就是将时间基本安排下来，去特定的地点，聚集特点的人，做特定的事儿。这种仪式可以使我们的情绪得到释放，从而实现心理康复。 　　再者，人们通常很不情愿割舍与死去亲人的关系，心理学称为分离性焦 　　清明祭祀仪式恰恰提供与死去亲人建立情感连接的机会，把那些还没有整理好的悲伤、愤怒、委屈、无助、恐惧、内疚等拿出来，用文化接受的方式把它们象征性地表达、宣泄出来。 　　情感连接的目的是什么？它是消化和修复那些情绪，最后完成与死者进一步的心理分离，只有完成心理分离，才能留出空间爱自己、爱生活。亲人只留在记忆中，不再依恋，好好活下去乃是对亲人最好的怀念。 　　5、清明节中的其他仪式 　　除了扫墓，在清明期间还有什么仪式可以达到类似的心理康复效果呢？ 　　1）、哭丧：对死者念叨、大声哭诉、放声吼叫。 　　这个行为有什么意义呢？它可以有效地把人们从第一个阶段（否认期）拉到第二个阶段（愤怒期），也就是不再否认死亡，而去发泄情绪，这种发泄对愤怒、伤心、自责的情绪都有相当大的缓解。哭丧是一个“心理学”的活动。 　　2）、祭扫后的聚餐： 　　它是对“社会关系”的维系。首先就是对亲人团聚有很大的帮助，一家人、一个祖先，在一起，这就给了彼此一个机会去相处、沟通。这个机会可以让一家人更好地有“联接”。其次是对旁人有很大示范作用。在中国社会，“孝”乃百善之首，反过来说，可能你可就是万恶之首了！所以，祭扫是一个“团体心理”的部分。 　　二、家庭教育里的清明节 　　清明节也是感恩节，对孩子来说，各种传统节日的庆典本身就是非常重要的教育，我们千万不能错过这个好机会。父母可以对清明节的由来和日期帮助孩子任进一步了解。在清明节来到之前，妈妈不妨先和孩子聊聊，那些和清明有关、有趣的故事和习俗。 　　清明祭祖，其内涵是孝文化。向已逝的亲人、祖先送上思念与敬意，给孩子提供一个认识孝文化环境，让他们知道感恩。或者家长可以在带孩子去扫一扫烈士墓，献上一束花，给孩子讲讲先烈们的英雄故事，创造一个耳濡目染的机会。让他们自豪自己的祖先、前辈们的英雄事迹，这也是一个对美好和正向的传承。 　　传承的不仅是思念，还有感恩和责任。清明追思，不能忘记那些给予我们传承的先人。我来自哪里？这是清明的本核追问。追思先人，是为了教育后人，告诉他们不要忘本。这个清明，让我们带着孩子，一起好好的哀悼，一起缅情祖先，以我们的行为带领出孩子们一颗常怀感恩的心，激发努力向上的意志。 　　来源：揭阳市家庭文化协会 　　原标题：《清明节特刊 | 说说这个不一样的清明节》

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